ФЭНДОМ


Карианство — мировоззренческое течение, основанное на синтезе неопозитивизма и постмодернизма [?] с классическим античным рационализмом школы Эпикура [?]. Название дано в честь античного философа-рационалиста Тита Лукреция Кара, автора трактата «О природе вещей» (около 55 до н. э.), где было систематизировано учение Эпикура о природе, человеке, обществе, науке и религии, и приведена развернутая критика мистицизма.[1]

В постмодернистском понимании [?], карианство может рассматриваться как религия разума и здравого смысла, дающая прагматичное операциональное представление об устройстве мироздания, его движущих сил и о месте человека в его структуре.

Общие принципы карианства Править

  • В философии: карианство отрицает значение обоих аспектов «основного вопроса философии», и считает мироздание:
  1. целостным по своей природе и не разделяемым на «материю и сознание»
  2. актуальным для человека лишь в том объеме, в котором оно познаваемо
  3. познаваемым только через опыт, обобщение и практическую проверку моделей
  • В социально-политической сфере: карианство придерживается принципа гуманизма, понимаемого как безусловное право личности на свободу, счастье, развитие и проявление своих способностей (включая доступ к любым формам научно-технического прогресса), не ограниченное ничем, кроме симметричных прав других личностей. Этот принцип должен безоговорочно определять смысл и содержания форм социального регулирования (морали, права и деятельности любых общественных и государственных институтов).

История карианского движения Править

Карианство основано весной 2004 года группой участников форума научно-популярного интернет-портала «Мембрана». Первый манифест карианства опубликован 12 апреля 2004 года, в день открытия первого карианского сайта. 12 апреля кариане отмечают, как праздник, «День открытого космоса» — в честь первого выхода человека в космос (Юрий Гагарин, 1961 г.), и как день рождения карианского движения.

Согласно манифесту 4/12, карианство призвано объединить атеистов и последователей свободных религий, для противодействия проникновению в реальную политику идеологий католицизма, ислама, православия и других религий.

Манифест 4/12 выражает интересы атеистов в форме религии (следование античным идеалам атеизма, как религии), чтобы использовать юридическую защиту от оскорбления религиозных чувств и религиозной дискриминации.

В первом обзоре (апрель 2004) были изложены следующие принципы карианства:

  1. Вера в Разум и Здравый Смысл, как универсальные, абсолютные ничем и никак не ограниченные в своих возможностях, инструменты исследования и преобразования всего сущего, включая и самих носителей Разума.
  2. Признание права каждого верить, как он хочет и готовность защищать это право от любогопосягательства. Совместимость карианства с любым другим учением, не противоречащим основным карианским принципам.
  3. Уважительное отношение к личной вере человека и терпимость к формам массового культа, которые не нарушают права окружающих. Непризнание права религиозных корпораций на политическое влияние.
  4. Совместимость карианства с демократией, меритократией или конституционной монархией. Несовместимость с тоталитаризмом, теократией или любой другой формы правления, подавляющей свободу мысли и свободу распространения знаний.

На конференции карианского сообщества 13-15 ноября 2005 года был принят «Меморандум о свободе совести и творчества», в котором сформулированы основные социально-политические цели карианства:

  1. Свободное распространение любых религий и идеологий, не призывающих к насилию против человека и его имущества, к религиозной вражде, дискриминации, к ограничениям свободы человека в выборе религии и идеологии, в способах индивидуального или коллективного самовыражения.
  2. Запрет распространения любых религий и идеологий, пропагандирующих религиозную (идеологическую) исключительность и дискриминацию, вражду к иноверцам (инакомыслящим), клерикализацию (идеологизацию) государства, или ограничение свободы людей и объединений по религиозным (идеологическим) мотивам.
  3. Свобода научных исследований в любых формах, не представляющих очевидной опасности для жизни, физического здоровья и имущества людей.
  4. Борьба против любой фальсификации научных исследований и научных данных.
  5. Введение жесточайших санкций за любую попытку воздействовать на общество с помощью заведомо фальсифицированных данных исследований.
  6. Гласное, открытое обсуждение всех ситуаций, подозрительных на фальсификацию научных исследований и научных данных.


Общественно-политическая деятельность кариан Править

Карианское движение действует в коалиции с атеистическими и гуманистическими обществами, правозащитными движениями в деле в антиклерикальной борьбе и разоблачении антинаучных концепций [?].

Кариане принимают участие в международных инициативах по обеспечению свободы совести и вероисповедания, в защиту гонимых религиозных групп (независимо от отношения этих групп к карианству). Карианское движение участвует в борьбе против присутствия церкви в светской школе и против придания теологическим дисциплинам научного статуса [?].

Карианскими авторами издано в интернете значительное число статей с критикой креационизма, клерикального традиционализма и ультранационализма[2].

В рамках просветительской деятельности карианами издан в интернете ряд научно-популярных материалов, посвященных футурологии и прогностике, социологии и теории права, современным концепциям естествознания (биологии, физике, прикладной математике), истории науки и техники, истории космонавтики, теории научного познания[2].

Критические замечания Править

Поскольку среди сторонников карианского движения преобладают представители технической интеллигенции и специалисты в области естественных и точных наук, для всего движения характерен определенный антигуманитарный настрой, который имеет следующие основные проявления:

  • систематическое обвинение гуманитариев в потворстве клерикализму и мистицизму;
  • непонимание и непризнание отличий гуманитарной методологии от методологии точных и естественных наук;
  • склонность к поддержке антинаучных теорий в сфере истории, филологии и философии, если они исходят от людей, чьи реальные достижения относятся к сфере точных наук (таких, например, как «Новая хронология» Фоменко и Носовского и другие варианты «альтернативной истории» и «альтернативной лингвистики»)[3];
  • объявление сомнительными достижений гуманитарных наук[4].

Источники Править

  1. Хрестоматия по античной литературе. В 2 томах. Для высших учебных заведений. Том 2. / Н. Ф. Дератани, Н. А. Тимофеева. — М.: «Просвещение», 1965
  2. 2,0 2,1 Публикации авторов-кариан можно найти, в том числе, в библиотеке Санкт-Петербургского отделения Российского гуманистического общества
  3. Авторами-карианами написан ряд антигуманитарных статей, напр. «Дегуманизация – в хорошем смысле слова»
  4. "Парадокс истории"

См. также Править

Wikisource-logo
В Викитеке есть тексты по теме
Карианство

Ссылки Править