Фэндом

Наука

Имяславие

22 221статья на
этой вики
Добавить новую страницу
Обсуждение0 Поделиться
Файл:Afon ilarion.jpg

Имясла́вие, или имябо́жничество (в предписании Святейшего синодаимябо́жие), также называемое ономатодоксия, — догматическое движение в Русской православной церкви (РПЦ), утверждающее, что Имя Божие есть Сам Бог (автор этого выражения — о. Иоанн Кронштадтский). Движение появилось в начале XX столетия. Как его сторонники, так и противники утверждают о наличии у него древних истоков (сторонники связывают его с Отцами Церкви, в то время как противники связывают его с древними ересиархами).

ВозникновениеПравить

История имяславия началась в 1907 с публикации книги схимонаха Илариона «На горах Кавказа». В этой книге старец Иларион поведал о своём духовном опыте с Иисусовой молитвой как доказательство, что имя Божие есть сам Бог и может творить чудеса. Книга стала чрезвычайно популярной среди русских монахов на горе Афон в Греции. Многие из них утверждали, что согласно учению Платона имена вещей существовали до появления самих вещей и, таким образом, имя Бога должно было быть предсоздано до сотворения мира и не может быть ничем иным, как самим Богом. Кроме всего прочего, это могло бы означать, что знание секретного имени Бога позволяет творить чудеса. Это также требует чрезвычайной осторожности в использовании таких имён, как Иегова, Христос и т.д. Их противники, другие афонские монахи, сочли это учение пантеизмом, несовместимым с христианством. Они утверждали, что до творения Бог не нуждался в имени, следовательно его имя было сотворено и фактически оно — пустой звук, не имеющий сам по себе никаких мистических свойств. Сторонников имяславия стали называть имяславцами (т.е. теми, кто славят имя Божие), а противников стали называть имяборцами (теми, кто борются с именем Божьим).

Основным сторонником учения об имяславии был иеросхимонах Андреевского скита Афонской Горы Антоний Булатович, который издал несколько книг по этой проблеме. Учение было также поддержано о. Иоанном Кронштадтским и влиятельным мистиком и целителем Григорием Распутиным. Самым громким противником нового учения стал архиепископ Волынский Антоний Храповицкий, который рассматривал имяславие как ересь и разновидность хлыстовщины. В 1912 решением Святейшего синода книга «На горах Кавказа» была запрещена в России. Она не переиздавалась до 1998. В сентябре 1912 книга была осуждена в послании патриарха Константинопольского Иоакима III (хотя в 1907 он эту книгу поддержал).

В январе 1913 о.Давид, который был сторонником имяславия, был избран игуменом Андреевского скита на Афоне. Он занял место игумена Иеронима, который был противником имяславия. Игумен Иероним не признал результаты выборов и пожаловался в российское посольство в Греции. Царское правительство настаивало на возвращении игумена. В апреле того же года новый патриарх Константинопольский Герман V также объявил учение имяславия пантеизмом.

Штурм монастыря Править

Файл:Bulatovich.jpg

В июне 1913 небольшая эскадра, состоявшая из канонерской лодки «Донец» и пароходов «Царь» и «Херсон», доставила архиепископа Вологодского Никона Рождественского в сопровождении солдат на гору Афон. Перепись, проведённая архиепископом, показала, что среди 1700 российских монахов 661 записали себя имяборцами, 517 — имяславцами, 360 уклонились от переписи, а остальные записались нейтральными. В мае и июне архиепископ Никон вёл переговоры с имяславцами и пытался заставить их поменять свои убеждения добровольно, но потерпел неудачу. 31 июля войска штурмовали монастырь святого Пантелеймона. Хотя монахи не были вооружены и активно не сопротивлялись, войска проявили значительную жестокость. Монахов поливали водой из брандспойтов, солдатам было приказано избивать монахов штыками и прикладами винтовок. Предположительно, четыре монаха были убиты, и по, крайней мере, сорок восемь были ранены. После штурма Пантелеймонова монастыря монахи из Андреевского скита сдались добровольно.

Пароход «Херсон» был преобразован в тюремное судно, которое доставило 628 монахов в Россию и 9 июля бросило якорь в Одессе. Сорок монахов, признанных неспособными пережить транспортировку, были оставлены в больнице на горе Афон. 14 июля пароход «Чихачев» доставил ещё 212 монахов с горы Афон. Оставшаяся часть монахов подписала бумаги, что они отвергают имяславие.

После допроса в Одессе 8 заключённых в тюрьму монахов были возвращены на Афон, 40 отправлены в тюрьму, а остальные были лишены духовного сана и сосланы в различные области Российской империи в соответствии с их пропиской. Основного руководителя имяславцев на Афоне, Антония Булатовича, сослали в его родовое имение в село Луцыковка Лебединского уезда Харьковской губернии.

ПоследствияПравить

В феврале 1914 некоторые имяславцы были приняты Николаем II. Добрый приём был воспринят ими как знак изменяющейся судьбы. В мае 1914 митрополит Московский Макарий и Московское синодальное отделение решили вернуть имяславцев в церковные службы без необходимости в покаянии, поскольку не было найдено ничего, в чём следовало бы раскаиваться. Подобное решение было принято и митрополитом Киевским. 10 мая это решение было частично признано Святейшим синодом, который позволил имяславцам занимать посты в православной церкви без формального покаяния, но определил, что само учение нужно всё ещё считать ересью.

27 августа 1914 глава движения о. Антоний Булатович попросил послать его как военного священника в действующую армию, и его просьба была одобрена Святейшим синодом. 1 июля 1915 Святейший синод получил письмо от основателя учения, схимонаха Илариона, с вопросом, был ли он отлучён от Церкви (Иларион жил как отшельник на Кавказе и, возможно, не осознавал степень волнений, вызванных его книгой). Иларион умер 2 июня 1916, так и не получив ответа. Открывшийся в сентябре 1917 Поместный Собор РПЦ должен был решить проблему имяславия, и на нём присутствовали как активные сторонники, так и противники данного учения. Но работа Собора была прервана из-за произошедшей Октябрьской Революции. Среди богословов, которые высказались за имяславие, были о.Павел Флоренский и о.Сергий Булгаков.

В октябре 1918 Святейший синод РПЦ отменил решение, позволяющее имяславцам участвовать в церковных службах без покаяния. Это решение было подписано Патриархом Московским Тихоном. В январе 1919 лидер имяславцев, о. Антоний Булатович, разорвал отношения со Святейшим синодом и патриархом Тихоном и вернулся в родовое имение в Луцыковке. Там он был убит грабителями 5 декабря того же года.

В 1928, после того как руководство РПЦ перешло к Патриаршему местоблюстителю митрополиту Сергию (будущему Патриарху Московскому Сергию I), многие имяславцы полностью разорвали связь с официальной РПЦ и стали ядром Катакомбной церкви. Имяславцы помнили, что в 1913, показывая, что нет ничего святого в имени Божьем, Сергий публично разорвал и растоптал бумажку с именем "Бог", написанным на ней. Согласно имяславию, это был непростительный, антихристианский акт. Многие имяславцы также были не согласны с политикой покорности, провозглашённой митрополитом Сергием по отношению к атеистической советской власти.

После перестройки были приняты меры к воссоединению между официальной и катакомбной православной церковью. Вопрос совместимости православия с имяславием всё ещё горячо обсуждается богословами.

Небольшие группы пустынников продолжали жить в горах Кавказа вплоть до середины 90-х годов XX столетия, когда война между Грузией и Абхазией заставила многих из них покинуть свои убежища. Кто-то из отшельников, по-видимому, все же остается в горах и поныне.

Вопросы, которые Собор 1917-1918 годов поднял, но не успел разрешить, так и остались неразрешенными вплоть до 90-х годов XX свека, когда вышедшая из подполья богословская мысль начала вновь возвращаться к ним.

Имяславие и математикаПравить

Русская московская математическая школа была основана Д. Ф. Егоровым и Н. Н. Лузиным, которые были имяславцами и личными друзьями о. Павла Флоренского, а также философа А. Ф. Лосева (которые в свою очередь оба были имяславцами в богословии). Флоренский был учеником Егорова и учился вместе с Лузиным, и они публиковались вместе. Флоренский издал труды, где утверждал существование параллелей между абстрактной математикой и религией. В частности он заявил, что математика непрерывных функций подобна рационализму, в то время как некоторые концепции типа трансфинитных чисел можно объяснить только на основе философии имяславия, где Имя Бога есть сам Бог.

Историки математики Лорен Грэм и Жан-Мишель Кантор утверждают, что работы русской математической школы до сих пор наполнены мистицизмом в противоположность французской математической школе, которая, по их мнению, основывается на рационализме.

Имяславие, напротив, провозглашает с помощью современных математических методов пространственную и временную конечность мира, оно применяет дифференциальную геометрию и вектор-тенсорный анализ в своем учении о реальности неоднородных пространств; в полной мере оно пользуется также теорией относительности, защищает с помощью современной математики алхимию и астрологию; в биологии оно отвергает как механицизм, так и витализм, признавая за единственно возможную здесь точку зрения символический органицизм.

Литература Править

  • Имяславие. Антология. / Ред. Полищук Е. С. — М.: Факториал Пресс, 2002. — 544 с. ISBN 5-88688-061-5
  • Забытые страницы русского имяславия. Сборник документов и публикаций по афонским событиям 1910—1913 гг. и движению имяславия в 1910—1918 гг. — М.: Паломник, 2001. — 525 c. ISBN 5-87464-101-9

СсылкиПравить



  1. Википедия Имяславие адрес
  2. Викисловарьадрес
  3. Викицитатникадрес
  4. Викиучебникадрес
  5. Викитекаадрес
  6. Викиновостиадрес
  7. Викиверситетадрес
  8. Викигидадрес

Выделить Имяславие и найти в:

  1. Вокруг света адрес
  2. Академик адрес
  3. Астронет адрес
  4. Элементы адрес
  5. Научная Россия адрес
  6. Кругосвет адрес
  7. Научная Сеть
  8. Традицияадрес
  9. Циклопедияадрес
  10. Викизнаниеадрес
  1. Google
  2. Bing
  3. Yahoo
  4. Яндекс
  5. Mail.ru
  6. Рамблер
  7. Нигма.РФ
  8. Спутник
  9. Google Scholar
  10. Апорт
  11. Онлайн-переводчик
  12. Архив Интернета
  13. Научно-популярные фильмы на Яндексе
  14. Документальные фильмы
  1. Список ru-вики
  2. Вики-сайты на русском языке
  3. Список крупных русскоязычных википроектов
  4. Каталог wiki-сайтов
  5. Русскоязычные wiki-проекты
  6. Викизнание:Каталог wiki-сайтов
  7. Научно-популярные сайты в Интернете
  8. Лучшие научные сайты на нашем портале
  9. Лучшие научно-популярные сайты
  10. Каталог научно-познавательных сайтов
  11. НАУКА В РУНЕТЕ: каталог научных и научно-популярных сайтов

  • Страница 0 - краткая статья
  • Страница 1 - энциклопедическая статья
  • Разное - на страницах: 2 , 3 , 4 , 5
  • Прошу вносить вашу информацию в «Имяславие 1», чтобы сохранить ее

Комментарии читателей:Править

Обнаружено использование расширения AdBlock.


Викия — это свободный ресурс, который существует и развивается за счёт рекламы. Для блокирующих рекламу пользователей мы предоставляем модифицированную версию сайта.

Викия не будет доступна для последующих модификаций. Если вы желаете продолжать работать со страницей, то, пожалуйста, отключите расширение для блокировки рекламы.

Также на Фэндоме

Случайная вики