Эта статья или раздел нуждается в переработке. Пожалуйста, улучшите статью в соответствии с правилами написания статей.

- эта статья нуждается в переработке. Вы можете в этом помочь Науке Вики.

Диалектика (греч. διαλεκτική — искусство спорить, вести рассуждение) — один из основных методов философского познания мира, базирующийся на столкновении тезиса и антитезиса. Цель диалектического метода — попытаться разрешить этот конфликт путём рационального обсуждения. Предметом диалектики является изменение, все изменения, и взаимодействие, все виды и степени взаимодействия. Так, еще Гераклит утверждал, что "все течет, ничего не стоит на месте". Дж. Сорель назвал диалектику "искусством примирения противоположностей с помощью фокус-покуса".

В более узком смысле диалектика — название гносеологического метода (методологического принципа познания), который реализуется по схеме «тезис-антитезис-синтез». Следуя этому методу, вначале познающий субъект выделяет в реальности некоторое явление, формирует для этого явления понятие или формулу (суждение), которые рассматриваются им как тезис. Затем процесс познания продолжается формированием антитезиса — формулы или понятия, содержание которых противоположно (противопоставлено) тезису. Только после этого субъект переходит к рассмотрению и познанию взаимосвязи между тезисом и антитезисом — к познанию синтеза. Процесс может повториться на метауровне, когда синтез рассматривается, как тезис более высокого уровня. Таким образом постигается истина.

В противоположность метафизическому познанию, диалектическое познание учитывает нестационарный характер наших знаний о мире и рассматривает систему знаний о мире как динамическую систему, в которой понятия имеют развитие во времени. Кроме того, сама познаваемая реальность носит динамический характер, поэтому логические схемы диалектического познания неизбежно требуют использования как дедуктивных схем рассуждений классической формальной логики, так и схем рассуждений, применимых в темпоральных (временных) логиках и их расширениях.

В диалектике общему понятию «вещь» (как что-то, что имеет историю и внешние связи с другими вещами) предпочитаются понятие «процесс» (в котором содержится история этого процесса и возможное будущее) и понятие «отношение» (в котором как часть его самого содержатся его связи с другими отношениями). Диалектика преимущественно направлена на нахождение четырех типов отношений: тождество/различие, взаимное проникновение противоположностей, количество/качество и противоречие.

Диалектический метод положен в основу теории познания диалектического материализма. Важной составляющей диалектического метода (в противоположность релятивизму) для материализма является признание относительности абсолютного и относительного.

Пионером диалектики принято обычно считать Гераклита, важнейшее внимание уделившего происхождению и единству противоположностей. После Гераклита наиболее известными диалектиками древности считаются Сократ, Платон и Парменид. Но, бесспорно, наиболее значительную роль сыграли в дальнейшем развитии диалектики И. Кант и Ф. Гегель, от которого и перенял диалектику К. Маркс.

Содержание 1 Диалектика в различных философских направлениях 1.1 Диалектика в индуизме 1.2 Диалектика в буддизме 1.3 Диалектика Сократа 1.4 Диалектика Гегеля 1.5 1.6 Центральный «винтик» диалектики 1.7 Критика диалектики 2 См. также 3 Ссылки

Диалектика в различных философских направлениях Править

Диалектика в индуизме Править

Диалектика в буддизме Править

Диалектика Сократа Править

Первое гносеологическое понимание диалектики сводилось к методу философствования Сократа, основанному на вскрытии противоречий в мышлении, которые ведут к ложным следствиям и которые, соответственно, необходимо исключить во избежание ложных выводов. Для Сократа целью познания было понимание, в первую очередь, идеи добра, которое он понимал как красоту и истину (при этом красота, по Сократу, есть добро и истина). Сократ гениально предвосхитил утверждение о движении познания, более того, определил, что поиск истины на поле философских изысканий связан с нравственным и эстетическим идеалами. По существу, диалектика Сократа (которую можно понимать и как знание, учение) призвана разделять предметы по родам и устанавливать свое общее в каждом роде различенных предметах – находить общие определения (групп) предметов. Это достигается в ходе беседы за счет использования вопросов и ответов для получения рассогласования (мнений) – противоречий – при выяснении общего. (Тут следует отметить, что противоречие является существом отрицательной диалектики, а вот составление определения образует существо положительной диалектики.)

Диалектика Гегеля Править

Править

Центральный «винтик» диалектикиПравить Центральный «винтик» диалектики – термин, который вводит Твердохлебов Г.А. Этот «винтик» аналогичен винтику, соединяющему два лезвия ножниц, без которого этот полезный инструмент превращается в безделицу. В понимании диалектики этим винтиком является признание того, что интенсивность борьбы противоположностей зависит от степени отклонения противоположностей от состояния равновесия. Интенсивность «борьбы» определяет скорость протекания того процесса природы, который определяется развитием соответствующей диалектической системой. Так, чем больше разница уровней жидкости в сообщающихся сосудах, тем больше скорость перетекания жидкости для выравнивания уровней. В социальных диалектических системах – «индивид – индивид», класс – класс», «государство – государство» - степень отклонения от равновесия противоположностей также определяет интенсивность и характер их «борьбы» - от беззлобной зависти между индивидами, до военных конфликтов между госудасртвами. Субъективные противоречия могут формироваться на основе корыстных интересов индивидов, когда один индивид пытается удовлетворить свои потребности за счёт ущемления удовлетворения потребностей другого индивида, что происходит в процессе обмана, эксплуатации, грабежа и т.д. Когда взаимодействуют единомышленники, то при отсутствии корыстных интересов и антипатии противоречия между ними приближаются к нулю, что является основой для формирования разного рода коллективов единомышленников. На основе единомыслия формируются политические партии, классы и нации. Раскол партий, классов и наций происходит на основе формирования межгрупповых противоречий и единомыслия внутри каждой из групп. Но это уже не субъективные (индивидуальные), а социальные (групповые) противоречия. Законы их развития отличаются тем, что индивидуальные противоречия разрешаются посредством индивидуального сознания, а социальные – посредством общественного сознания, которое формируется лидером той или иной группы единомышленников. Формально-логические противоречия тоже можно считать диалектическими противоречиями, имея в виду, что эти противоречия, - рождающие конфликт познающего объективную реальность индивида с изучаемой реальностью, - заставляют индивида двигаться к более точному отражению реальности.

Литература
1.Твердохлебов Г.А. Диалектика рыночного равновесия. «Экономика и финансы» №20, 2006г., «Фонд правовых исследований»;
2.Твердохлебов Г.А. Движущие силы социального прогресса. «Федерация» №9, 2006, «Фонд правовых исследований»;

3.Твердохлебов Г.А. Физиология мышления. «Объединенный научный журнал» № 21, 2006, «Фонд правовых исследований»;

4.Твердохлебов Г.А. Рождение правоотношений и государственной власти. «Объединенный научный журнал» №13, 2006, «Фонд правовых исследований»;

---

Критика диалектики Править

См. также Править

• Диалектическая логика
• Диалектический материализм
• Диалектическое противоречие
• Казуистика
• Схоластика
• Гносеология

Ссылки Править

• К. Поппер. «Что такое диалектика?»
• Bertell Ollman "Dance of the Dialectic: Steps in Marx's Method"
• 15. Твердохлебов Г.А. Диалектика рыночного равновесия.
  http://samlib.ru/editors/t/twerdohlebow_gennadij_alekseewich/0033-3.shtml
• 16. Твердохлебов Г.А. Движущие силы социального прогресса. http://samlib.ru/editors/t/twerdohlebow_gennadij_alekseewich/st009.shtml
• 17. Твердохлебов Г.А. Диалектика эволюции животного мира. Сущность диалектического противоречия; http://samlib.ru/editors/t/twerdohlebow_gennadij_alekseewich/st002.shtml
• 18. Твердохлебов Г.А. Рождение правоотношений и государственной власти. http://samlib.ru/editors/t/twerdohlebow_gennadij_alekseewich/st004.shtml
• 19. Твердохлебов Г.А. Физиология мышления. http://samlib.ru/editors/t/twerdohlebow_gennadij_alekseewich/st005.shtml