ФЭНДОМ


Валентин Павлович Гóлубев (род. 25 ноября 1948, пос. Сосновая Поляна Ленинградской обл.) — поэт, переводчик. С 1990 — член Союза писателей СССР (с 1992 — член Союза писателей России). Автор десяти поэтических сборников. Лауреат литературных премий, среди которых всероссийская премия «Ладога» им. Александра Прокофьева (первая премия, 2001), всероссийская православная премия им. Святого и Благоверного кн. Александра Невского (первая премия, 2004).

Биография и характеристика творчества Править

Родился в семье плотника; родители — выходцы из крестьян Костромской губернии «Неизгладимые впечатления на всю жизнь оставило детство: материнские песни и сказки, сельские праздники, здоровый уклад жизни»,— вспоминает Голубев. Стихи начал писать в школьные годы, первая публикация — в 1964 в газете «Ленинские искры». После окончания школы учился в техникуме и в Ленинградском Университете (ЛГУ).

В середине 1960-х Голубев знакомится с поэтом Игорем Григорьевым и входит в круг его общения (А. Прокофьев, И. Глазунов, Ф. Абрамов, П. Выходцев, А. Горелов), где формируются эстетические и художественные взгляды поэта.

В начале 1970-х Голубев— член литературной мастерской Союза Писателей при журнале «Аврора», руководил которой А. Шевелев. Голубев публикует стихи в периодике Ленинграда и Москвы («Аврора», «Молодая гвардия», «Студенческий меридиан», альманах «Истоки», «Молодой Ленинград», «День поэзии»). Участник VI Всесоюзного совещания молодых литераторов в Москве (1975).

В 1976 выходит первая книга стихов «Праздник». Голубев совмещает литературный труд с работой на производстве, пройдя путь от слесаря до начальника крупного заводского цеха.

В 1980-е Голубев близко сходится с Николаем Тряпкиным, с которым познакомился ещё в середине семидесятых. Публикуется в периодике Ленинграда и Москвы. Поэт В. Боков и фольклорист А. Горелов дают рекомендации для приема в Союз писателей. Принят в 1990 г.  Создает и возглавляет поэтическую мастерскую «Содружество».

Уже в первой книге «Праздник» (1976) заметны стремление Голубева к философскому осмыслению действительности и цельность поэтического характера. «Прошлое Родины для Голубева— не просто опоэтизированная история, а нерушимая основа, живительный источник творчества. Его стихи уходят корнями в русскую былину, сказку, песню»,— писал в предисловии к сборнику А. Шевелев. Критика отмечала, что «поэт декларирует великую, дерзновенную веру несгибаемых, сильных духом людей... при этом добивается сплава интимного, личного начала с пафосом подлинной гражданственности» (Ростовцев Ю. Так начинают жить стихом // Молодой Л-д. Л., 1976). Лирический герой ощущает кровное родство с павшими на войне: «Мне выпал жребий, жизни дар: / Когда для гроз настанут сроки, / Чтоб на себя принять удар, / Быть самым деревом высоким!». Зарисовки деревенского быта и пейзажи Г. отличает живописная пестрота, «размашистость, цветистость образа, любование сказочными персонажами» (Сотников Н.). Некоторые образы весьма трогательны: «На привязи дороги, как телёнок, / Посёлок посреди полей пасётся». Голубев насыщает язык разговорными интонациями и словами, заимствованными из живой народной речи, его стихи лежат в русле песенно-фольклорной традиции, идущей в русской поэзии от А. Кольцова.

Сборник «От весны до весны» (1985) и «На черный день» (1990) — о сложности и богатстве человеческой души, о стремлении к счастью. Творческой манере автора свойственны экспрессия, высокий накал чувств. В этих книгах Голубев выступает как зрелый поэт, тонко чувствующий красоту и разносторонность слова, вдумчиво работающий над ним. Выверенность строк, самоограничение и строгий отбор выразительных средств — принцип поэзии Голубева, исповедуемый им в признании: «Написать стихотворение — / Это поставить рядом хотя бы два слова / Так, / Как стоят под венцом жених и невеста, / Так, / Как стоят рядом отец и сын / На краю вырытой ими ямы / Перед расстрелом» («На черный день»). «Основные поэтические открытия Г. <...> находятся в области выявления в простых бытовых деталях глубокого, не очевидного смысла» (Ахматов А.). Традиции русской поэзии (прежде всего образы и мотивы С. Есенина и Н. Клюева), русской жизни, опыт собственной души — сплавлены в его стихах, которым присущи совр. техника стихосложения, свободная строфика, ритмическое разнообразие.

В книгах «Русская рулетка» (1998) и «Жизнь коротка» (2002) Голубев предстает как поэт глубоко драматический, его поэзия насыщается напряженным лирико-философским размышлением. В зрелом творчестве Голубева открываются абсолютные ценности, приходят размышления о Промысле («Все, что окажется миру ненужным / Бог приберет») и о глав. делании человека: «Только бы в этой земной круговерти / Душу спасти» («Жизнь коротка»). Входят религиозные мотивы — греха и покаяния, прощания с жизнью и неизбежного предстояния перед Богом («Ода палачеству», «В церквушке на Охтинском кладбище...»). При этом в стихах Голубева нет следов «декоративного православия», христианство предстает как собственная, внутренне принятая вера. На фоне подступающей смерти, звучащих реквиемов живет зернышко любви, и, говоря о неизбежности земного конца, поэт исполнен надежды на встречу с близкими: «Здравствуй, последний мой милый приют, / Путник веселый к вам в двери стучится. / Здесь меня любят и здесь меня ждут...» («Жизнь коротка»).

Сборник «Жизнь коротка» венчает стихотворение «Русская душа». Поэт размышляет о месте России в мире и своеобразном её характере: «Немец капнет, где русский плеснет, / Чтобы душу живьем вынимало. / Здесь на праздник Чернобыль рванет, / Так, что всем не покажется мало». Таинственная судьба России — «жутко-прекрасная», с крайностями гордыни и нищеты, крови и смирения, её «нельзя объяснить», остается лишь признать, что она «Богом дана».

Религиозно-поэтическая тема Голубева — мученичество родины и мученичество Сына Божия в России (тютчевский мотив страдающего и благословляющего Царя Небесного, исходившего Русь). От стихотворения к стихотворению она звучит все горше («На досках русский Бог распят...», «Нас, как распяли, облукавили...», «Благодать»). Стихи книги «Русская рулетка» — о русской историч. стуже, о лихом и страшном времени 1990-х. Автор ищет своё место в горькой исторической перспективе «Мы как в „яблочко” попали / В век, где бед, как звезд и чисел, / Самый светлый здесь в опале, / Самый честный — беззащитен» («Рождество»). Финал книги — три плача по митрополиту С.-Петербургскому Иоанну, объединенные в цикл «Тризна», где поэт выражает самосознание воина, готового к жертвенному подвигу: «Мы стоим последнею заставой / Смертные, готовые на смерть». За книгу «Русская Рулетка» Валентину Голубеву присуждена Всероссийская литературная премия «Ладога» им. Александра Прокофьева.

В книгу избранной лирики Голубев «Памятка» (2004) вошла одноименная поэма, посвященная памяти протоиерея Николая Гурьянова, в которой светлый образ праведного старца побуждает поэта к новым раздумьям о судьбах родины. За эту книгу Голубев удостоен литературной премии св. Александра Невского (2004). В «Памятке» поэтический язык Голубева, который сочетает синтез фольклорного истока и совр. звучания, основывается «на корневой основе родной речи, будь то оригинальные звуковые ряды с переливчатыми аллитерациями или такие авторские неологизмы, как “залихватчик”, “отмета”, “сова-усыпиха”, “времячко-гулёно”. В русло русской речи естественно вливаются и принимаемые от Голубевым свежие словосочетания: “вертухай виртуального мира”, “даже в безвыходстве выход есть”» (Белов А.). За книгу «Памятка» Валентину Голубеву присуждена Всероссийская православная премия им Святого и Благоверного кн. Александра Невского.

После «Памятки» ― своеобразного водораздела в творчестве Голубева ― поэт ищет новые пути: «Двигаться по инерции нельзя. Мир меняется не только вокруг нас, но в первую очередь в нас самих. Всё больше привлекает поэтика русских обрядовых песнопений, старинных сказаний… На мой взгляд, «возвращение домой» – это единственно верный путь» (ЛГ. 2005. № 26). В поэме «Возвращение домой: Лирический дневник» (2008) появляются новые строфика и ритм, неожиданный синтаксис. Обновляется образная система: «Заряжаю от молний мобильник», «Утрачен / Код небесного главного доступа». Голубев по-прежнему пытается философски осмыслить мир, но стройная система христианских представлений его уже не удовлетворяет: «Стёрлась на моём колечке надпись: / “Господи, спаси и сохрани”». Вторгается языческая стихия, православные категории смешиваются с языческими верованиями; к поэту являются и ведут беседу Мара и Морок, духи темного мира у древних славян. Сквозные образы поэмы олицетворяют различные начала: светлая девочка, кошка, птицы, волки.

В стихах Голубева рубежа 2010-х ― размышления о прошедшей жизни («Свет просеян сквозь стекла цветные / Вечереющей жизни…»), мотивы одиночества («Ближе к небу — острей одиночество…»), образы своих душевных состояний («Душа совсем от рук отбилась / Крылышками, / улетев в скворечник»).

В 2013 году вышел новый сборник поэта «Возвращение домой». Это книга – своеобразное подведение жизненных итогов, когда возникает потребность «возвращения домой», к своим корням, к памяти предков. « Старость показывается как состояние предельной близости с землей, с которой человек  за годы полностью сроднился; мудрость прожившего долгую жизнь человека определяет его готовность к смерти как к возвращению домой: Сорные травы, названья которых забыты: / Сныть, веретельник, волчец и еще, и так далее – в глуби / Древних корней родовых, / Безымянности вроде и рады. / Так им спокойней в миру вековечном, но квиты / Будем мы с ними, когда и меня в глиноземные глыбы / Молча положат, как звали – забудут. / Стою у ограды. / Правлю косу, косовищем упертую оземь. / Гулко, и звук разлетается, слышно и в Иерихоне. / Выскочил следом козленок, калитка прикрытая, вроде. / Между мирами сквозит… Последняя из приведенных строк, на мой взгляд, одна из лучших в книге – простая и ясная, предельно емкая поэтическая формула, раскрывающая мистическое мировидение через тонкое, неочевидное ощущение.» (Круглов Р.). За эту книгу В. Голубеву присуждена премия им. А.К. Толстого (2013).

Выдержки из критических статей:

…Мастерство Голубева почти незаметно, как воздух; техника не превалирует, кажется, порою ты видишь несказанное – указанное поэтом – чувство, явление, движение души. Его мастерство в силе стиха, когда слово, кроме себя как такового, влечёт ряд ассоциаций, когда взятый момент есть узел, связывающий время, пространство, глаз, сердце, руку. И в то же время стихотворный ряд Голубева, прежде всего обряд, нечто однажды заведённое, почти неизменное, вещающее об изменчивом мире. "Был пуст простор и ночь беззвездна,/Лишь женщина прошла с косой./К каким покосам? Неизвестно./Я вышел крикнуть ей:/– Постой!.." Поэт создаёт и широко пользуется системой условно-индикаторных образов: женщина с косой, игольное ушко судьбы, старость – памяти чёрный провал, сад, забывшийся яблоневым сном, стынь седины за оконною ставней… Осколками зеркала народного, в которое смотрит мир от века, Валентин Голубев творит узоры в поэтическом калейдоскопе. Его лучшие стихи хочется сравнить с удивительными в своей ясной чистоте русскими северными белыми полотенцами с красными, крестами шитыми, птицами. "Обнявшись, в игольное ушко судьбы/Проходим меж туч в ледовитых проломах." Орнамент брусничной нитью по белому – поди, удивишь этими «украсами»! А ведь, помимо загадочной красоты, тут и терпение, подвижничество – невидимый подвиг, под синичье пенье – против течения жизни. Челнок станка – и челн судьбы. Задумаешься, удивишься. … Александр Медведев. СОКРОВЕННЫЙ МИР. Стихотворения Валентина Голубева[1]
Критик Роман Круглов о творчестве Валентина Голубева:

…Авторский образ мысли нельзя назвать догматически православным: одухотворение окружающего мира и ощущение своей сопричастности круговороту земной жизни выступает на первый план, идея спасения души и личного бессмертия в книге не явлена; не случайно в одном из стихотворений поэт впрямую называет себя «Православный полуязычник». Глубинная связь поэта с землей видна и в первом процитированном отрывке, где отбившаяся от рук душа лирического героя улетает в скворечник (а не на небо, например). … Можно сказать, что предмет творческой рефлексии поэта – жизнь как тайна: каждый изображенный предмет несет в себе символическое значение, обозначает своим существованием постоянное присутствие высших сил. Художественный мир книги полон житейских подробностей, воспринятых медитативно – повседневные действия, быт, люди и природа наделены тайным смыслом. Поэтическая реальность Голубева сакрализована – вполне материальная природа изображенных явлений не препятствует тому, что мыслятся они, прежде всего, как частные проявления общих, надмирных законов. … В свободном стихе Голубева, очевидно, привлекает не вседозволенность и мнимая простота – поэт стремится сохранить густоту смысла, не опираясь на инструментовку стиха. … Благоговение перед жизнью предполагает вдумчивое вслушивание, внимание и серьезность, выражением которых становится поступок, а для поэта поступок – это стихотворение. Внутреннее напряжение, необходимое в литературном произведении, является, помимо прочего, признаком авторской ответственности, осознания веса собственных слов. И в этом, пожалуй, состоит самое значительное отличие Голубева от продолжателей традиций авангарда. Несмотря на значительный элемент эксперимента, голубевский стих тяготеет к «обязательности», «регулярности», характерной для классического искусства. … Поэт на совесть делает своё дело – говорит себе и читателю о том, что почувствовал и узнал о жизни. В основном, это парадоксальные мысли, смутные предощущения, но ведь жизнь – тайна, и говоря о ней так – без логических выводов, без доказательств – Голубев поступает честно. Роман Круглов. МЕЖДУ МИРАМИ СКВОЗИТ… О книге Валентина Голубева «Возвращение домой»[2]

Основные публикации и книги Править

Журналы:

Аврора (Ленинград) - (№5 1974;№8 1975;№3 1976);

Студенческий меридиан (Москва) - (№2 1978; №9 1989);

Наш Современник (Москва) - (№7 2001; №7 2003; №7 2008);

Всерусский Собор (СПб) - (№1 2001; №2 2005;№4 2008);

Родная Ладога (СПб) – (№1 2009; №2 2015)

Невский альманах (СПб) - (№3 2003;№6 2008; №2 2010; №6 2013);

Нева(СПб) -- (№3 2003);

Немига литературная(Минск) -- ( №1 2005);

Северная Аврора(СПб) -- (№7 2008);

Петербургские строфы(СПб)( все номера 2008—2015);

Москва (Москва) – (№9 2010);

Окно(СПб) (№5 2010; №14 2015);

Литературная газета № 30 (6518) (22-07-2015)

Русское Эхо(Самара) –(№1 2014);

Русское Слово(СПб) – (№11 2015); и другие, а также многочисленные альманахи и кол. сборники.

Антологии:

Антология петербургской поэзии начала ХХ1 века (СПб) – 2005;

Точка отсчёта. Антология петербургской поэзии. (СПб) – 2010)

Русская поэзия ХХ1 век. Антология. (Москва) – 2010;

Десятая часть века. Антология русской поэзии 2001—2010.(СПб) –2012; и другие.

Книги:

Праздник: Стихотворения. – Л., 1976;

Истоки.(Книга в альманахе) – М., 1983;

От весны до весны: Стихотворения. – Л., 1985;

На чёрный день: Стихотворения. – Л., 1990;

Русская рулетка: Стихотворения. – СПб, 1998;

Жизнь коротка: Стихотворения. – СПб, 2002;

Памятка: Избранное. – СПб, 2004;

По ту сторону фьорда.(Переводы с норвежского).—СПб, 2005;

Избранная лирика: Антология лауреатов премии «Ладога» им. А.А. Прокофьева «Россию сердцем обнимая…». – СПб, 2004 и 2008;

Возвращение домой: Стихотворения – СПб,2013 и др.

Премии и награды Править

Всероссийская премия «Ладога» им. Александра Прокофьева(первая премия). 2001;

Всероссийская православная премия им. Святого и Благоверного кн. Александра Невского (первая премия). 2004;

Премия им А.К. Толстого. 2013;

Серебряная медаль князя Александра Невского (2005);

Серебряная медаль «За заслуги перед отечественной культурой»  (2013);

Рецензии (Критика) Править

Сотников Н. Пять поэтич. премьер // Молодой Л-д. Л., 1978;

Пикач А. Открой поэта... // Молодые о молодых. М., 1979;

Рыбакова В., Романов А. Шаги над пропастью. Челябинск, 1999; Курбатов В. Если не будите как дети…//Роман-газета ХХ1 век. №7 1999. М.:

Ахматов А. Черный хлеб поэзии Валентина Голубева: О книге «Русская рулетка» // Ахматов А. Срез. СПб., 2001;

Яркова М. О, слово русское, родное. СПб., 2002. Вып. 2;

Белов А. В русле русской речи. О кн. В. Голубева «Памятка: Избранное» // Всерусский собор. 2005. № 1;

Любомудров А. Голубев Валентин Павлович // Русская литература ХХ век.(справочник) М. 2005;

Рыбакова В., Романов А. На красный свет: Критика, публицистика, литературоведение. СПб., 2008;

Любомудров А. Голубев Валентин Павлович – поэт.//Литературный Санкт-Петербург ХХ век.(справочник) -- 2011, СПб.

Бобкова З. Поэт о поэте. //Петербургские строфы. СПб, 2014;

Медведев А. «В заботах грешных…»// Литературная газета» 6-12 августа 2014. М.;[3]

Круглов Р. Между мирами сквозит…О книге Валентина Голубева «Возвращение домой»// Молодой Санкт-Петербург. 2015. СПб и др.

Примечания Править

  1. Санкт-Петербургский Дом писателя. http://dompisatel.ru/node/1820.&#32;Проверено 8 февраля 2016.
  2. Санкт-Петербургский Дом писателя. dompisatel.ru. Проверено 8 февраля 2016.
  3. PWEB.RU — Профессиональные Интернет-решения. «В заботах грешных» - Литературная газета. lgz.ru. Проверено 8 февраля 2016.

Ссылки Править

Обнаружено использование расширения AdBlock.


Викия — это свободный ресурс, который существует и развивается за счёт рекламы. Для блокирующих рекламу пользователей мы предоставляем модифицированную версию сайта.

Викия не будет доступна для последующих модификаций. Если вы желаете продолжать работать со страницей, то, пожалуйста, отключите расширение для блокировки рекламы.

Также на ФЭНДОМЕ

Случайная вики