ФЭНДОМ


Ю́лий Иса́евич Айхенва́льд (12 (24) января 1872, г. Балта Подольской губернии — 17 декабря 1928, Берлин) — литературный критик, пользовавшийся большой популярностью и влиянием в 19051917, в эпоху господства модернизма и эстетизма в русской литературе. Портрет Айхенвальд Ю.И. в "Российской Портретной Галерее"

Ранние годы Править

Айхенвальд окончил Новороссийский университет, написал диссертацию о Локке и Лейбнице, в которой выступил с позиций идеализма; переехав в Москву стал секретарём философского общества и сотрудником идеалистического журнала «Вопросы философии и психологии», одно время — помощником редактора «Русской мысли» при В. А. Гольцеве, опубликовал ряд философских работ, перевёл некоторые сочинения Шопенгауэра.

Литературно-критическая деятельность Править

Файл:Aichenvald 1923.jpg

Известность Айхенвальд приобрёл, когда от философии перешёл к литературной критике и стал печатать критические фельетоны в «Русских ведомостях», «Речи», «Русской мысли» и других кадетских изданиях. Эти статьи были собраны в ряде сборников под общим названием «Силуэты русских писателей», «Этюды о западных писателях» и т. п.

Айхенвальд — критик-импрессионист. Он отвергает какую бы то ни было закономерность литературных явлений, возможность построения историко-литературной науки и называет литературу «беззаконной кометой в кругу расчисленных светил». Среда, социальные условия, не имеют никакого влияния на то, что представляется Айхенвальду самым существенным в художественном произведении — на творческую индивидуальность. Художник «продолжает дело бога, воплощает его первоосновную мысль. Творение ещё не кончилось, и поэт, священник искусства, облечён великой миссией вести его дальше, развивать предварительные наброски и планы божества, контуры природы. Наместник бога на земле, так сплетает он своё творчество с творчеством вселенной».

Избрав исходной точкой зрения мистико-религиозное представление о художнике, Айхенвальд совершенно отвергает всякую связь писателя с исторической обстановкой, с социальной борьбой:

«Естественно рассматривать сущность писателя вне исторического пространства и времени».

Отвергает Айхенвальд и психологическое изучение литературы, хотя и утверждает, что «от психологии должна ожидать себе откровений история литературы», как будто уступая научным требованиям, но он затем указывает, что личность писателя иррациональна, что «всякие старания объяснить писателя безнадёжны» и т. д.

Не интересуют Айхенвальда и литературные направления и школы. Писатель одинок, ни на кого не похож, неповторим. «Нет направлений: есть писатели. Нет общества: есть личности». Стремясь подтвердить свои представления об изолированности личность писателя от всего мира Айхенвальд утверждает: «писатель — дух, его бытие идеально и неосязаемо; писатель — явление спиритуалистического, даже астрального порядка, …начало движущееся и движущее…» и т. д.

По мнению современников у Айхенвальда нередко встречаются меткие характеристики и эстетические оценки художественных произведений. Октябрьская революция с её воинствующим материализмом, с её отрицанием эстетического созерцания, отрыва искусства и его творцов от действительности, была чужда критику. Айхенвальд видел в революции силу, разрушившую идеалы кадетской интеллигенции.

Эмиграция Править

В сентябре 1922 после ареста и содержания в заключении был выслан за границу вместе со многими учёными и писателями. В Берлине с декабря 1922) читал курс «Философские мотивы русской литературы» в Русской Религиозно-Философской академии; выступал с лекциями и докладами. В конце 1922 один из учредителей литературного общества «Клуб писателей», принимал активное участие в деятельности созданного в 1924 Кружка друзей русской литературы, член Союза русских журналистов и литераторов в Германии. Сотрудничал в журнале «Новая русская книга», в рижской газете «Сегодня», вёл литературно-критический отдел в берлинской газете «Руль». Выступая с критикой советского режима

Погиб в результате несчастного случая, попав под трамвай.

Литература Править

  1. Айхенвальд Ю. И. Силуэты русских писателей, выпуск III. — М. 19071910, выпуск I, изд. 5-е. — М. 1917.
  2. Айхенвальд Ю. И. Этюды о западных писателях. — М. 1910.
  3. Айхенвальд Ю. И. Отдельные страницы. — М. 19101911.
  4. Айхенвальд Ю. И. Посмертные произведения Толстого. — М. 1912.
  5. Айхенвальд Ю. И. Спор о Белинском. — М. 1914.
  6. Айхенвальд Ю. И. Пушкин, изд. 2-е. — М. 1916.
  7. Айхенвальд Ю. И. Слова о словах. — П. 1917.
  8. Айхенвальд Ю. И. Похвала праздности. — М. 1922
  9. Айхенвальд Ю. И. Поэты и поэтессы. — М., 1922.
  10. Венгеров С. А. Критик-импрессионист. «Речь». 26 июля 1909.
  11. Кранихфельд В. О критике и критиках. «Современный мир». Ї 8. — М. 1911.
  12. Грифцов Б. Метод Айхенвальда, «Русская мысль». Ї 11. 1913.
  13. Иванов-Разумник. Правда или кривда. «Заветы». Ї 12. 1913.
  14. Бродский Н. Развенчан ли Белинский. «Вестник воспитания». Ї 1. 1914.
  15. Ляцкий Е. Господин Айхенвальд около Белинского. «Современник». Ї 1. 1914.
  16. Марковский М. И. С. Тургенев с современной точки зрения. «Педагогический сборник». Ї 5. 1914.
  17. Неведомский М. «Зигзаги нашей критики». сборник «Зачинатели и продолжатели». — П. 1919.
  18. Полянский В. Бессмертная пошлость и похвала праздности. «Под знаменем марксизма». Ї 1. 1922.

Статья основана на материалах Литературной энциклопедии 1929—1939.


en:Yuli I. Aikhenval'd

Обнаружено использование расширения AdBlock.


Викия — это свободный ресурс, который существует и развивается за счёт рекламы. Для блокирующих рекламу пользователей мы предоставляем модифицированную версию сайта.

Викия не будет доступна для последующих модификаций. Если вы желаете продолжать работать со страницей, то, пожалуйста, отключите расширение для блокировки рекламы.

Также на ФЭНДОМЕ

Случайная вики