Давид Яковлевич Айзман (14 (26) марта 1869, Николаев — 26 сентября 1922, Детское Село) — русский и русско-еврейский прозаик и драматург.
Биография[]
Родился в еврейской семье. Один из братьев — еврейский писатель Моисей Айзман. Окончил Николаевское реальное училище (1886), учился в Одесской рисовальной школе, с 1896 в Парижской высшей школе изобразительных искусств. По возвращении в Россию, не имея постоянного «права на жительство», скитался, а для пребывания в Петербурге использовал фиктивный патент приказчика. В 1907 уехал в Италию, два года спустя вернулся в Россию.
Творчество[]
С конца 1880-х годов печатал очерки и рассказы в газете «Южанин» и «Одесском вестнике». Подлинным дебютом считал очерк «Немножечко в сторону» («Русское богатство», 1901, № 5) о судьбе типичного еврейского идеалиста. Первый сборник «Чёрные дни» вышел в 1904 (издательство «Русское богатство», СПб.).
В период 1905—07 примыкал к писателям-реалистам, связанным со сборниками «Знание». Часто обращался к общерусской, нееврейской тематике. Однако внимание Айзмана привлекала прежде всего еврейская среда; его повести и рассказы: «Ледоход», «Чёрные дни» (1904), «Кровавый разлив» (1908), «Враги», «Светлый бог» и другие — беллетристическая интерпретация так называемого «еврейского вопроса» (бесправное положение евреев в Российской империи, их взаимоотношения с окружающим населением и т. д.), выдержанная в либерально-народническом духе.
Обычный герой его произведений — ассимилированный еврей-интеллигент в непростых отношениях и с еврейской, и с русской средой. Специфически айзмановским считается характерный образ русского еврея в эмиграции, страдающего от ностальгии и мечтающего о возвращении на родину.
Айзман по ряду признаков был близок к группе писателей (самым ярким её представителем является С. Юшкевич), которая разрабатывала условный «русско-еврейский» стиль, стремясь оттенить строй еврейской речи. Он мастерски воспроизводил русскую речь полуобразованного, ещё не вполне освоившегося в русской языковой среде еврея. Критики называли Айзмана «специалистом по еврейскому вопросу» и «еврейским Чеховым».
Автор трагедии «Терновый куст» (1905), пьесы «Жёны» (1906), пьесы-сказки Светлый бог (1914), комедии Консул Гранат (1923).
Литература[]
- Айзман Д. Я. Собрание сочинений. Т. 1 — 8. — СПб — М. 1911—1919.
- Айзман Д. Я. Редактор Солнцев. Сборник рассказов. — Л. 1926.
- Собр. сочинений Айзман в 7 тт. (изд. «Просвещение», продолжено изд. «Жизнь и знание», СПБ., 1911—1916).
- Максимович А., М. Горький и Д. Я. Айзман, в книге: М. Горький. Материалы и исследования, т. 2, М. — Л., 1936.
- История русской литературы конца XIX — начала XX веков.
- Библиографический указатель. — М. — Л. 1963.
- Клейнборт Л. Без иллюзий. «Образование». XI. 1904.
- Кранихфельд Вл., Давид Яковлевич Айзман. «Современный мир». IX. 1913.
- Горнфельд Айзман, статья в «Еврейской энциклопедии». I.
- Русские писатели. 1800—1917: Биографический словарь / Гл. ред. П. А. Николаев. Т. 1: А—Г. Москва: 1992. С. 26—27.
Ссылки[]
|
Это заготовка статьи о человеке. Вы можете помочь проекту, исправив и дополнив её. Это примечание по возможности следует заменить более точным. |
- Страница 0 - краткая статья
- Страница 1 - энциклопедическая статья
- Разное - на страницах: 2 , 3 , 4 , 5
- Прошу вносить вашу информацию в «Айзман, Давид Яковлевич 1», чтобы сохранить ее